Una Teología para la Ministración a los Jóvenes

En la Biblia encontramos en varias instancias, cargas de responsabilidad hacia el ministerio a los jóvenes. Puede decirse que Moisés fue el primero que trato con esta área. En el capítulo seis de Deuteronomio, después de decides que debían amar a Dios con todo su corazón, alma y fuerzas, Moisés les dice luego: "Y estas palabras que te mando hoy, estarán sobre tu corazón; y las repetirás a tus hijos, y hablaras de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte y cuando te levantes. Y las ataras como una serial en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos; y las escribirás en los postes I de tu casa, y en tus puertas".

Hay tres inferencias que se sacan de este pasaje dice Ben Patterson (Youthworker Magazine): La primera es que la educación de sus hijos debería estar entretejida dentro de las actividades cotidianas.

Debía ser parte integral de la vida de la familia y de las relaciones comunitarias. El propósito de Dios era

Que la verdadera fe fuera aprendida en el contexto de la vida cotidiana.
La segunda inferencia es que los hijos debían de ser instruidos en la fe por toda la comunidad, no solamente por los miembros inmediatos de la familia. La responsabilidad mayor era para los padres, pero cada miembro de la comunidad hasta cierto grado era cargado con la responsabilidad de "pasar" la fe a los '' hijos de la congregación.

La tercera inferencia del mandamiento de Moisés es que todos los adultos de la comunidad eran responsabilizados con la transmisión de una tradición a sus hijos. Había un cuerpo de verdades que debía ser pasada de una generación a otra. Siglo tras siglo, se le decía a la juventud de Israel que, era al Dios de Abraham, Isaac y Jacob que ellos adoraban. "Como fue en el principio, es ahora, y así será, mundo sin fin", este era el fundamento de su visión de la verdad.

Siempre que el pueblo cumplió con la tarea de transmitir la fe de sus padres a sus hijos, la vida espiritual del pueblo estuvo a salvo. Pero cuando estos fallaron, lo inevitable vino, la desviación de las generaciones que no conocían a Dios. Jueces 2:10 lo resume así: "...y se levantó después de ellos otra generación que no conocía a Jehová, ni la obra que el había hecho por Israel".

Es trágico que en muchas iglesias nuestras no estamos reteniendo a nuestra juventud quizás porque no estamos haciendo el trabajo que debemos hacer. Muchos jóvenes que nacieron en la iglesia al llegar y a cierta edad, se van y los perdemos. Es imperativo que la iglesia funcione como una comunidad de fe y tome cuidado de los hijos en su seno.

Planeación para un Grupo Juvenil (parte 1/3)

Lo siguiente es un método de alineación para un "Grupo Juvenil."

1. Decídase a planear

Lo típico en el sistema de trabajo con el "Grupo Juvenil," es dejar que las cosas sucedan. La frase, "no sabemos qué hacer con nuestros jóvenes, pero estamos seguros que todo saldrá bien" no dejara los resultados deseados. Si usted ha de tener un ministerio juvenil efectivo, debe tener una estrategia definida y planear su ministerio.

¿Cuándo debe hacerse la planeación anual? Si su iglesia trabaja en un calendario fiscal, (de septiembre a agosto), el mes de agosto sería apropiado para planear. Si su iglesia trabaja en base al ano civil, entonces el mes de diciembre sería apropiado para planear.

¿Quiénes deben involucrarse? Su iglesia debe tener una directiva juvenil que trabaje con usted en el ministerio juvenil. Este comité debe estar compuesto de personas que ya están trabajando con los jóvenes: maestros de escuela dominical, líderes de grupos de niños, etc. Esto ayudara para que no surjan conflictos al planear diversas actividades. También deberán integrar este comité miembros del grupo juvenil que hayan sido nombrados por los jóvenes.

¿Qué tanto tiempo debe tomar? Usted debe apartar un día entero. Un dia sábado será lo mas practico. Puede tener la reunión en la iglesia, o escoger algún otro lugar. Un hogar o un salón de conferencias de algún hotel serian buenas opciones.

¿Qué horario debe seguir? El día deberá estar dividido en dos partes. Por la mañana solo los miembros adultos deberán participar en la sesión. Durante este tiempo, se deberán evaluar las necesidades emocionales y espirituales de los jóvenes. Los miembros jóvenes del comité deberán ser invitados a participar por la tarde. En esta sesión deben discutirse las diversas ideas y debe hacerse la planificación de los diferentes eventos.

2. Principie con la persona, no con el programa

El objetivo de cada grupo juvenil no es llenar un calendario con actividades, sino pulir las necesidades espirituales, y emocionales de cada uno de nuestros jóvenes. Para que esto sea posible, usted necesita conocer a sus jóvenes.

Existen ocho metas de discipulado que identificaremos, como también existen seis necesidades personales de cada individuo.

METAS DEL DISCIPULADO
1. Un discípulo acepta a Jesucristo como Señor y Salvador.

2. Un discípulo sigue las enseñanzas y el ejemplo de Cristo.

3. Un discípulo entiende las verdades Bíblicas.

4. Un discípulo estudia la Palabra de Dios personalmente.

5. Un discípulo tiene convicciones personales.

6. Un discípulo aplica los principios religiosos a su vida.

7. Un discípulo se goza en servir.

8. Un discípulo se reproduce en otros discípulos.

NECESIDADES PERSONALES
1. Auto-estima

2. Auto-definición

3. Auto-disciplina

4. Realización

5. Aceptación por sus compañeros

6. Armonía con sus padres y hermanos.

Anote los nombres de cada uno de sus jóvenes y evalué las áreas importantes de su vida. Para esto usted debe usar los recursos, como son: entrevistas personales y la experiencia que los otros obreros adultos han tenido con los jóvenes. Una herramienta excelente para evaluar las ocho metas del discipulado es el Inventario de Discipulado. Haga una cita con cada joven y trabaje sobre este inventario. Esto deberá hacerse antes de su reunión de plantación. 

Traiga estos inventarios con usted y compártelos con los que trabajan con la juventud. Usted deseara luego discutir las necesidades personales de los jóvenes. Tal vez querrá detenerse y orar por estos jóvenes. 

Anote como puede usted ayudar a suplir las necesidades de cada joven. Puede hacer sugerencias sobre la programación para todos los jóvenes, o alguna ayuda personal para algún joven en particular.

Características de un Programa Juvenil Efectivo

Los programas juveniles son el medio a través del cual aquellos que trabajan con la juventud, ponen en acción el ministerio, son el vehículo que carga las ideas y planes para materializar la acción. Hace que un programa sea efectivo y que queremos decir por efectivo?

Primero contestare la última pregunta diciendo que, efectivo es aquello que produce un efecto, que logra algo. Nosotros queremos lograr que nuestra juventud se envuelva en el trabajo queremos que se desarrollen en discípulos de Cristo y por ellos programamos. Queremos producir un sentido de participación y pertenencia de los jóvenes en la iglesia. Contestando a la otra pregunta, enumerare algunas características de un programa efectivo:

1. Es Biblio-centrico. Debemos desarrollar nuestros programas juveniles con una perspectiva bíblica, basándonos en las enseñanzas y hechos de la Biblia. Un programa juvenil cuyo centre es la Biblia, ayudara a los jóvenes a madurar espiritualmente y a responder mejor al desafío del trabajo en la iglesia.

2. Es gente-centrico. Esto es, el programa se desarrolla con la gente en mente, los jóvenes son el centra del programa, y busca el desarrollo espiritual, físico y emocional del individuo. Muchas veces se prepara un programa "bueno" con el propósito de que el líder gane una buena reputación o tenga éxito personalmente. Recuerde, el programa es para envolver a la gente en la acción y no para su éxito personal.

3. Se adapta a las necesidades de la juventud. Muchas veces tenemos la tentación de llevar a cabo un programa idéntico al que se ha realizado en otra parte porque tal día fue bueno, pero recuerde que no se puede seguir un programa copiado al pie de la letra, porque cada programa debe Adaptarse a las necesidades de los jóvenes con quienes se trabaja. Quizás los principales, las ideas de un programa dado sean buenas, pero es su deber como líder juvenil adaptarlo a las necesidades de su juventud.

4. Busca la participación. La participación, el envolvimiento de los jóvenes es vital y de mucha importancia para que un programa sea efectivo. Si no hay participación de la juventud entonces el programa ha fracasado en uno de sus propósitos.

5. Es Desafiante. El programa es diferente, llama a la acción y desafía al joven a envolverse en algo emocionante, nuevo, y atractivo. A los jóvenes les gusta probar todo esto y nosotros debemos proveérselo a través de nuestros programas en la iglesia.

Métodos de Consejería

Hay varios métodos de consejería que pueden ayudar en el trabajo al consejero. Aunque este no es un tratado extensivo de consejería, enumeraremos algunos métodos de los más populares y de más fácil aplicación en la pastoral juvenil.

1.   La Técnica Directiva

En esta técnica el consejero es el centra de la situación. El escucha el problema y en base a su conocimiento y habilidad prescribe el curso de acción que al aconsejado debe seguir. Esto hace al consejero la única autoridad, y el aconsejado depende del consejo y receta que le dé el consejero.²⁹ Uno de los problemas con este método es que la persona con los problemas hace muy poco o nada para encontrar la solución a sus problemas.

2.   La Técnica no Directiva

En la consejería no directiva el centra es el aconsejado. El consejero pone sobre el aconsejado la responsabilidad de dirigir la conversación a su propio paso y de acuerdo a sus propios intereses y sentimientos. En este cuadro de referencia, el aconsejado dice solo lo que él quiere admitir y se dirige a sus propias metas de la manera que a él le conviene. El problema con este método es que cuando se (leva hasta lo último, puede crear repetición y desintegración. El aconsejado puede llegar a frustrarse de escuchar el eco de sus propias palabras en el consejero.

3.   Paciente Céntrico

Carl Rogers propone una alternativa a este método él lo llama Paciente Céntrico. El consejero no permanece enteramente pasivo, sino que dirige en forma atinada al aconsejado y esta alerta a encontrar el significado más profundo—lee entre líneas—de lo que está expresando. Le ayuda a clarificar cuestiones, busca alternativas y coopera en la búsqueda de las soluciones y anima al aconsejado a actuar en aquello que se ha encontrado. Se puede decir que esta alternativa es una combinación de) ambos métodos, el no directivo y el directivo.

4.   La Tercera Dimensión

Finalmente para terminar con las técnicas de consejería, Paul L. Walker habla de un método que él llama "La tercera Dimensión." Esto es, dice el la obra creativa del Espíritu Santo, el cual está disponible al consejero cristiano. En esta esfera, el consejero ni se ve como la autoridad o el sanador, ni ve al aconsejado como la autoridad. El ve al Espíritu Santo como la última autoridad que puede realizar milagros en cualquier circunstancia.³¹ Así que en vez de ser una relación bidimensional entre el consejero y el cliente, el consejero cristiano ve una relación tridimensional entre el, el aconsejado y Dios. La Biblia, la oración, la adoración, la meditación etc. vienen a ser parte del proceso terapéutico para la vida de la persona en necesidad.

Principios de Consejería para Jóvenes

La consejería es uno de los aspectos más importantes de la pastoral juvenil. Como ya hemos mencionado anteriormente, la etapa juvenil es una de cambios, dudas y preguntas. Los jóvenes necesitan un amigo, un consejero que los ayude a pasar por esos momentos difíciles. En su libra Counseling Youth Paul L. Walker define la consejería juvenil como "el proceso en el cual un adulto interesado en el joven, toma tiempo para escuchar los problemas de este, y juega un papel de apoyo mientras se buscan posibles soluciones al problema"

Principales áreas de Problemas para los jóvenes:

Problemas emocionales Ansiedad

Conducta delincuente

Culpabilidad

Problemas espirituales 

Temor

Aceptación 

Depresión

Relaciones con los Padres 

Tendencias suicidas

Relaciones con los amigos 

Búsqueda de identidad

Noviazgo 

Problemas sexuales

Aunque no todos somos consejeros profesionales, los jóvenes buscaran a aquellas personas que estén dispuestas a escucharles. En este grupo indudablemente estarán incluidos pastores, lideres juveniles, maestros de escuela dominical. Los siguientes principios de consejería se proveen con el fin de proporcionar una introducción a esta área tan importante de la pastoral juvenil, y despertar un deseo por profundizar más en este campo.

En primer lugar, un joven vendrá a buscar consejo con aquella persona que el sienta confianza y que crea que no lo va a defraudar. Es importante entonces que los lideres juveniles, los pastores y demás personal envuelto en la pastoral juvenil se acerquen a los jóvenes no como quien tiene autoridad o dominio sobre ellos. Sino más bien como el amigo que inspira confianza. Una vez que se ha ganado la confianza del joven es más fácil que este se abra y busque el consejo de ese amigo. Muchas veces los adultos no inspiran confianza a los jóvenes y esa es la razón por la que no se acercan a ellos. En una encuesta reciente Nevada a cabo entre jóvenes del área urbana y del área rural, encontramos que de cada diez jóvenes solamente dos acudían a una persona adulta para pedir un consejo o simplemente hablar con ellos sobre sus problemas. Los otros ocho acudían a sus compañeros de la misma edad. Señalando que sentían más confianza con sus campaneros que con sus padres, el pastor u otra persona adulta.

En segundo lugar, es importante mantener en mente que la consejería pastoral no es darle una serie de consejos al joven que viene en busca de ayuda, sino buscar opciones juntos y permitir que el joven decida el curso a tomar.

Muchas veces lo que los jóvenes necesitan es una persona que les escuche. Ellos necesitan expresar sus emociones y sentimientos y en ocasiones no hay necesidad de decir mucho, y al terminar, el joven se siente mucho mejor porque tuvo un oído atento y que se interesó él.

En general el proceso de consejería conlleva los cinco pasos siguientes:

1. El problema o problemas se discuten entre el consejero y el aconsejado

2. El consejero y el aconsejado encaran el problema juntos

3. Se busca un nuevo entendimiento, mientras que el consejero (lleva al aconsejado a la clarificación de sus sentimientos y a la determinación de alternativas.

4. El aconsejado asume nuevas responsabilidades, cuando decide por sí mismo la acción apropiada a seguir.

5. El objetivo final de la consejería es conseguir soluciones creativas, y resoluciones integras a los problemas y necesidades.

Características de la Personalidad

La personalidad, "es la suma total de todas aquellas cualidades que constituyen la vida de un individuo". Se ha dicho que la personalidad es meramente el grado hasta el cual la persona ha desarrollado sus hábitos, habilidades, y cualidades que interesan y sirven a otras gentes.
Por lo tanto, un Líder sabio tiene este objetivo: desarrollar el tipo de personalidad que más contribuya a su efectividad, que haga que sus asociados, o estudiantes cooperen, y él sea del agrado de ellos y que sobre todo, glorifique a su Señor.
El líder que posee una buena personalidad no es el que se para delante de la gente para impresionarla, no es el que solamente posee la habilidad de conseguir que la gente haga las cosas, sino que el posee esas cualidades intangibles que elevan a sus compañeros, su trabajo, y a sí mismo. Nótese la lista continuación. Observe como cada cualidad se aplica a alguna área particular de su personalidad.

Personalidad con relación sus Compañeros

Amigable 

Comprensivo 

Persuasiva
Cortes 

Amable 

Pacifico
Discreta 

Leal 

Tolerante
Paciente 

Perdonador 

 Justo

Personalidad con Relación a su Trabajo

Paciente                       Positivo                         Optimista
Valeroso                    Leal                                 Confiable
Persistente                Consagrado                   Visionario
Puntual                      Vigoroso                          Original
Estudioso                   Iniciador                          Entusiasta

‘Personalidad con Relación a si Mismo

Modesto                                    Con sentido del humor                Justo
Mentalidad abierta                Confianza en sí mismo               Flexible

Posiblemente, la característica de la personalidad que más se necesita en su trabajo es discreción para con sus compañeros. La discreción, es la habilidad de tratar con personas o “situaciones difíciles". Es esa forma amable de actuar y de expresarse, que demuestra amor cristiano y consideración. Sin discreción, el liderazgo no es efectivo, ningún programa es seguro.

Otra característica difícil de cultivar es la paciencia. Sea paciente con aquellos que son lentos para aprender, para responder al desafío, para aceptar nuevas ideas y para aceptar nuevas normas. Acepte a aquellos que trabajan con usted y demuestre una actitud comprensiva hacia ellos.

Una característica indispensable para su trabajo es el entusiasmo. El escritor Brisbane dice, "El entusiasmo es la fuerza que nos motiva, es anhelo, intensidad, interés y celo de mente". El entusiasmo es contagioso—apresura el pulso, despierta la imaginación y levanta el ánimo conformista va pasándose de uno a otro, el entusiasmo es una cualidad desafiante.

Quizás, la característica más importante en relación a usted mismo es la amplitud de mentalidad. Debe recibir nuevas ideas y usarlas cuando sean apropiadas y en el tiempo oportuno, dando el crédito a quien lo merezca. Esta característica ayuda al cambio; y el aceptar el cambio es indispensable para el progreso.

El Arte del Liderazgo

"Liderazgo", dice el Dr. John R. Mott, "es la habilidad de proveer una verdadera guía". El verdadero liderazgo cristiano consiste en invertir su vida, guiando un grupo hacia logros e ideales de valor.

Un buen líder sabe cómo establecer objetivos y alcanzar dichos objetivos. Así que, para "proveer una verdadera guía", usted debe estar un poquito adelante del grupo en su visión, su pensamiento, su planificación, y su actitud de hecho, usted debe estar siempre adelante del grupo. Cuando el grupo lo Alcance, usted deja de ser líder. La motivación del grupo y la suya debe ser la misma; pero la diferencia entre al líder y los que le siguen es cuestión de velocidad, pasión y método.

Cualidades del Liderazgo Cristiano:

Consagración 

 Fe

Sinceridad

 Visión

Humildad 

 Determinación

Los líderes generalmente se hacen, no nacen. El ante del liderazgo es adquirido a través de dolorosas pruebas y errores. Aunque es verdad que hay ciertas cosas que hacen que una persona sea más efectiva en una situación dada que otra, los mismos calificativos de bueno y malo se aplican generalmente a todos.

Guías para un Liderazgo Creativo

1. Dirige justa y firmemente. Representa la fuerza y la justicia, templadas con humanidad. 2. Elige las personas adecuadas, y se asegura que son necesarias. No se deja llevar por aparente inteligencia o habilidad, sino que enfatiza la importancia de la integridad, la abnegación, y la disposición.
3. Recompensa a las personas que lo merecen. No recompensa equivocadamente al individuo que habla mas que lo que hace, mientras que ignora al que no habla, pero que hace.
4. Comunica eficientemente. Cuando es posible, da razones y explica el porqué de las decisiones tomadas, a las personas que afectan dichas decisiones.

5. Es enérgico con el chismoso. Se asegura que todos entiendan, que solo se tolerara la completa integridad.

6. Después de elegir personas dignas de confianza, confía en ellas hasta que haya razones poderosas que lo hagan cambiar de parecer. Después de elegir una estructura de trabajo, resiste la tentación de cambiarla; el constante cambio de organización generalmente es indicativo de un sentimiento de inseguridad personal, y es principio de retroceso.

El mundo de los negocios ofrece tres métodos de liderazgo: 

Liderazgo autocrático — El líder autocrático busca principalmente obediencia de los que trabajan con el. El determine las normas y considera negocio de un solo hombre la toma de decisiones — él es el hombre. 

Liderazgo democrático — El líder democrático toma ideas y sugerencias del grupo, a través de discusiones y consultas. Anima a los miembros del grupo para que tomen parte en el establecimiento de las normas. El trabajo del líder es principalmente el de moderador.

Liderazgo de rienda suelta — Este tipo de líder es más o menos un mostrador de información. Le da poca importancia a su función en la actividad del grupo. Está a la mano solo para proveer materiales e información. Ejercita muy poco control.

El liderazgo cristiano no necesita ser autocrático ni de rienda suelta para ser efectivo. Su éxito como líder de jóvenes no depende de su posición, prestigio, o autoridad; más bien depende de su habilidad de ejercitar la dinámica del liderazgo—relacionándose con el grupo animándolo, y si es necesario, dándole la oportunidad de que ellos dirijan.

Para mantener el liderazgo al día, Bacon aplico una norma y dijo, "Aquel que no aplique nuevos remedios, debe esperar nuevos males". No hay duda que para anular los males viejos, debe reajustar sus métodos continuamente. Los problemas de hoy sobrepasan las soluciones de ayer.

Hay otra razón desafiante para el cambio: a través del cambio, su habilidad de líder tiene la capacidad de crecer. Si mantiene una actitud flexible y revisa periódicamente los métodos que son funcionales, usted puede hacer los cambios que son pruebas externas de crecimiento en el liderazgo.

No hay patrón uniforme para hacer cambios. Puede pasar un buen tiempo sin ver la necesidad de hacer cambios, sin embargo, tras un periodo de tiempo, evidencias tenues pero reveladoras, comenzaran a acumularse: sus relaciones no serán muy buenas; las normas de trabajo que había arreglado dentro del grupo no serán como solían ser; parecerá que está trabajando en una atmósfera de presión constante. Este es el tiempo y quizás un poco pasado, para que determine si los métodos actuales aún son válidos, o están ya fuera de uso. Si hace los cambios sabiamente, puede mantener su liderazgo al día.

El Ministro Juvenil

 

Uno de los modelos de liderazgo mas común en las iglesias del mundo hispano es el de nombrar una  directiva de oficiales de entre los mismos jóvenes y dejarlos que ellos hagan lo que puedan. Muchas veces reciben poca información de lo que se espera que hagan y no hay seguimiento en los planes y programas.

Aunque estamos de acuerdo que dentro de los jóvenes hay líderes que pueden hacer el trabajo, también  es recomendable tener personas adultas que puedan servir de líderes espirituales a los jóvenes. En una gran medida, la impresión que los jóvenes tengan de la vida cristiana la tomaran no de nuestras palabras sino de nuestro ejemplo.

El pastor de una iglesia tiene la opción de nombrar a una persona que se encargue del ministerio a los  jóvenes.   Esta persona puede ser un joven cuya madurez mental y espiritual es sobresaliente y tiene la capacidad de trabajar con otros jóvenes. Puede ser un adulto o una pareja que muestran una inclinación fuerte hacia los jóvenes y tienen la capacidad para trabajar con ellos.
Es importante que la persona encargada de trabajar con los jóvenes sea reconocida como un ministro, ya que eso es, alguien que sirve a la juventud.

Cualificaciones del líder juvenil

1.  Debe ser una persona que ha aceptado a Cristo como su Señor y Salvador y debe vivir una
            vida cristiana ejemplar

2.  Debe poseer amor y entendimiento genuinos por la juventud

3.  Debe poseer una firme convicción en la Palabra de Dios y estar fundado en ella

4.  Debe tener tiempo y capacidad para trabajar duro con los jóvenes

5.  Debe ser fiel y responsable

6.  Debe ser una persona espiritual y emocionalmente madura

7.  Debe estar dispuesto a aprender

8.   Debe poseer habilidad para aconsejar

9.   Debe estar alerta del programa total de la iglesia y su parte en el.²⁶

Función del líder juvenil

—Lo que no es:

a.   Director de diversión-aunque la diversión de los jóvenes es parte de su trabajo

 b.   Policía. Aunque el cuidado de los jóvenes es su responsabilidad

c.   Vendedor o promotor, en el área de eventos, o actividades para levantar fondos, aunque todo esto es parte de su función.

—Lo que es:

La función básica del líder juvenil es llevar a los jóvenes que le han sido encomendados a la madurez cristiana. Desarrollarlos en discípulos de Jesucristo. Esto quiere decir que toda actividad que se desarrolle entre los jóvenes, finalmente debe llevar el propósito de desarrollar la vida de los jóvenes en alguna área del discipulado cristiano. La actividad puede ser espiritual, social o de servicio.

Entrenamiento del líder juvenil

1.  Primero debe asegurarse que la persona entienda cual es su función y lo que se espera de él.

2.  Animar al líder para que asista a conferencias, talleres, seminarios y clínicas para líderes.

3.  Conducir clases de entrenamiento para líderes a nivel de la iglesia local

4.  Proveer material de lectura y audiovisuales

5.  Envolver al Líder en cursos por correspondencia o en un instituto bíblico nocturno.

6.  Suscribir al líder a periódicos que ayuden en el área juvenil.

Responsabilidades del líder juvenil

1.   Organizar, supervisar y coordinar el ministerio juvenil en general

2.   Reclutar, discipular y entrenar a los obreros voluntarios que trabajen con él.

3.   Formular una filosofía del ministerio juvenil de la iglesia local, dicha filosofía debe estar de acuerdo al ministerio total de la iglesia.

4.  Asegurarse de que todos sepan que se espera de ellos. Preparar descripciones de los puestos, tanto de la directiva juvenil como de los demás voluntarios.

5.   Evaluar el éxito del ministerio juvenil con base en la Biblia.

6.  Trabajar en conjunto con los padres.

7.   Ser responsable al pastor en todo lo relacionado al ministerio juvenil.

El pastor y los Jóvenes

El pastor es la persona clave en una iglesia local. Su ministerio entre los jóvenes es clave no ; solamente para el presente de la iglesia sino para el futuro de ella también.

El Señor Warren W. Wiersbe en su folleto titulado El Pastor y Su Ministerio entre la Juventud, dice que hay cinco actitudes clásicas hacia los jóvenes. Estas actitudes salen de la parábola del Buen Samaritano.

1. Son víctimas que explotar. "Si hubieras venido el domingo pasado nuestro numero hubiera sido mayor".
2. Estorbos que evadir. "Los adolescentes y los jóvenes son muy difíciles y además no producen nada".
3. Son clientes que servir. "Si cooperas conmigo yo coopero contigo".
4. Problemas que discutir. El grupo de jóvenes es el más discutido y estudiado especialmente en cuanto a delincuencia y mala conducta se refiere.
5. Son personas a las que hay que amar y ayudar no importando el costo.

Esta última actitud debe ser la actitud de los pastores hacia los jóvenes, una de aceptación y amor tal: como son, abriendo su corazón para amarlos y entenderlos a pesar de lo difíciles que son. Ayudándoles a crecer, tanto física como espiritualmente, participando con ellos en sus reuniones, conversando con ellos y desafiándolos a vivir una vida cristiana efectiva.

Otra forma como el pastor puede mostrar su interés por los jóvenes es promoviendo el apoyo financiero de la iglesia hacia el ministerio juvenil en todos los aspectos.

Jesucristo cuando probo a Pedro en su grado de compromiso hacia el después de preguntarle tres veces que si lo amaba, lo cargo con la responsabilidad de "apacienta mis corderos... pastorea mis ovejas". En esta forma el Señor Jesús estaba apuntando dos aspectos importantes del ministerio:

1) que el amor es la base motivaciónal y que todas las edades deben ser incluidas en este cuidado pastoral. De hecho yo quiero pensar que el uso de la palabra "cordero" se está refiriendo a los más jóvenes.

Muchas veces el pastor se ve como el líder de los adultos solamente y siente que su responsabilidad primaria es hacia ellos. Es cierto que ellos son los que cargan con la responsabilidad financieras de la iglesia y que los jóvenes no aportan mucho en ese sentido, pero si no se cultivan y se cuidan a esa edad, quizás no se queden en la iglesia para ser adultos que apoyen y ayuden a la iglesia en el futuro.

En una lista de diez razones por las cuales algunas iglesias pierden a sus jóvenes se mencionan dos en relación a los pastores:

2) Falta de preocupación pastoral, falta de apoyo y animo a los jóvenes y

3) se deja a los jóvenes solos en la planeación de sus servicios y programas. En ocasiones se les deja solos hasta en los servicios, están descuidados. La iglesia necesita pastores que estén genuinamente interesados en la juventud.

Dimensiones en la personalidad de los Jóvenes

A. Dimensión Psicológica

Este periodo se caracteriza por un asentamiento en la mayoría de las áreas que mencionamos anteriormente con los adolescentes. Aunque psicológicamente el joven no ha madurado totalmente, su razonamiento es mas solido basado en las experiencias que ha tenido en el pasado. Es independiente y toma decisiones la cuales el sabe que le van a afectar para toda la vida. Ya entiende que no es un niño y que él es responsable por las cosas que el hace. Se puede decir que esta en el camino a la maduración.

B. Dimensión Física

En esta área, todos los cambios drásticos que iban a ocurrir en el cuerpo del individuo ya han ocurrido, y la persona se siente acostumbrada a su cuerpo desarrollado. Muy pocos cambios ocurren en este periodo que afecten considerablemente el físico del individuo.

C. Dimensión Social

El joven ya ha decidido que rumbo va a tomar su vida. En este punto ya ha terminado una carrera o está por terminarla. Los que no pudieron o quisieron estudiar, más o menos saben que oficio o trabajo van a desarrollar y están canalizando sus fuerzas por ese rumbo.

En esta edad la mayoría de las personas se casan, forma sus propios hogares y son completamente independientes de sus familias. Se convierten ellos mismos en jefes de familia cuando vienen los hijos.

Es muy importante que tanto el pastor como el líder de juventud estén enterados de estas etapas en la vida de los jóvenes para poder entender mejor sus problemas y poder ayudarlos a encontrar posibles soluciones. Muchas veces hay un desconocimiento total de estas situaciones y loslideres juveniles y pastores les ponen etiquetas de "endemoniados" o "diablillos" a ciertos jóvenes cuyo comportamiento no es to que ellos quisieran que fuera.

Dimensiones en la Personalidad de los Adolescentes

A. Dimensión Psicológica

Principiaremos por el periodo adolescente. La adolescencia es un periodo de cambios en la vida del individuo. Es el periodo de transición en el cual el niño deja de ser niño para convertirse en adulto, en el proceso, se encuentra en la disyuntiva de ser independiente pero necesitando fuertemente a los padres y otros adultos; piensa que el solo puede resolver los problemas pero encontrara que no es tan fácil como el imagina las cosas. Es un periodo en el cual se empezara a enfrentar a decisiones importantes en la vida tales como estudio, trabajo, y matrimonio. Muchas cosas que ha creído hasta este tiempo a pie juntas las pondrán en la balanza y se hará muchas preguntas y dudara muchas cosas. Psicológicamente está pasando de pensar como un niño a pensar más como un adulto, sin embargo un día puede pensar y actuar como un adulto y al siguiente como un niño.

B. Dimensión Física

Surgen en el cuerpo del adolescente una serie de cambios muy drásticos de tal manera que algunos le han llamado a este periodo un "nuevo nacimiento".²³ Hay un crecimiento desmedido de las piernas y los brazos, consecuentemente esto trae una marcada falta de coordinación en los movimientos del adolescente trayendo como consecuencia que tropieza muy a menudo, tira los vasos de líquido muy fácil etc.

Aunado a lo anterior, esta la maduración de los órganos genitales del adolescente. El muchacho comienza a echar vello en la barba y el bigote, bajo los brazos y alrededor de los órganos sexuales. Es el periodo cuando principian los llamados "sueños húmedos" como consecuencia de la maduración de las glándulas sexuales. La voz del muchacho comienza a cambiar, yendo a veces de tonos muy agudos a muy graves.

Las muchachas comienzan a tener menstruaciones (algunas mucho antes que otras), sus caderas empiezan a creer y empiezan a aparecer los bustos. También empieza a aparecer el vello púbico. Ambos sexos se empiezan a preocupar por su apariencia física en forma exagerada, y el espejo se convierte en Un compañero fiel.

Es importante notar que estos cambios no les suceden a los adolescentes al mismo tiempo. Algunos son prematuros en sus cambios y otros son tardíos. Lo importante es notar que tarde o temprano, todos van a pasar por esos cambios. Generalmente cuando estos cambios son tardíos en un joven, esto causa que el muchacho o muchacha se sienta deprimido(a) porque no está al día con el resto de sus compañeros.

C. Dimensión Social

Poco a poco el adolescente se va enfrentando a los cambios en su status que la vida la trae. En primer lugar, aunque su mama lo considere el "hijito" el siente que ya no es el hijo pequeño, ya ha crecido.

 Comienza a evaluar la vida desde un punto de vista más realista, sus héroes de niño los empieza a escrudiñar  y a encontrar faltas en ellos que antes no veía. Encuentra que hay hipocresía y se vuelve un tanto cínico con los demás.

Principia a enfrentarse con la realidad de que como humano que es, es responsable por el bienestar de aquellos que están a sus alrededor. Comienza a buscar su lugar en el mundo y la sociedad en medio de la cual esta. Por otro lado principia a fijarse en el sexo opuesto y se interesa en relaciones más formales.

La Iglesia Debe Tener una Filosofía Directriz para el Ministerio Juvenil

El ministerio juvenil no es una casualidad. La iglesia debe tener una filosofía directriz de cómo va a ganar y discipular a los jóvenes para Jesucristo. Sin esta directriz, la iglesia tiende a hacer una de estas tres cosas:

1) van de una crisis a otra;

2) hacen lo que está de moda;

3) o simplemente siguen los métodos tradicionales que les han sido heredados, sin cuestionarlos o probar su validez.

Muchas iglesias nunca toman el ministerio juvenil en serio hasta que algún joven en la congregación tiene una crisis personal; o algún otro se hace drogadicto, y entonces el pastor y los líderes empiezan a interesarse en el problema de las drogas. Luego una joven sale embarazada y alguien sugiere que es tiempo de hablar del sexo y el cristiano.

Las crisis no pueden evitarse, debemos encararlas, sin embargo, no debemos permitir que las situaciones de crisis sean las que determinen el curso de nuestro ministerio juvenil. Nuestra filosofía debe estar firme antes de que la crisis llegue. Antes que esperara que el diablo haga su jugada primero, nosotros debemos estar listos. Si ensenamos la palabra en forma consistente, y somos guiados por ella, estaremos sentando precedentes y nos adelantaremos a las crisis.

Sin una filosofía del ministerio juvenil, es fácil que una iglesia sea dirigida por la gran ley de la tradición: "Si funciono durante mi generación, puede funcionar en esta generación". Por supuesto que el evangelio permanece igual de generación a generación, sin embargo, los métodos y los medios de comunicar este evangelio, cambian. Cualquier iglesia que no quiere cambiar aludiendo al viejo dicho "siempre se ha hecho aquí de esta manera", esta cegada por su propio provincialismo y no sirve en el reino de Dios para ministrar a la generación presente y futura.

B. Nuestra Filosofía

Los jóvenes tienen necesidades especiales y por lo tanto requieren un ministerio especial.

Los años de la juventud son únicos con sus problemas y oportunidades, y requieren de un ministerio especial. Los jóvenes (especialmente los adolescentes) están en el difícil paso de la vida entre ser niñez y ser adultos. En ocasiones actúan como adultos maduros y responsables y enseguida con una conducta infantil. A menudo se sienten separados de los adultos, particularmente de las figuras de autoridad. No han descubierto quienes son y fácilmente tienen sentimientos de inferioridad. Hay muchos cambios físicos ocurriendo en sus organismos. Algunas de las necesidades que tienen son:

a. Necesidades sociales. La necesidad de estar constantemente con alguien de su grupo.
b. Necesidades emocionales. Necesitan cuidado especial, aceptación y afirmación por parte de los adultos.
c. Necesidades intelectuales. Preguntas acerca de la fe, de la existencia de Dios, autoridad,etc.
d. Necesidades espirituales. Necesitan dirección constante en la formación de su relación con Dios. 

e. Necesitan ayuda para contextualizar la Biblia a su vida diaria.
f. Necesidades de servicio. A los jóvenes les gusta el desafío de ser parte de una causa. Deben ser utilizados en una forma significativa.

 El ministerio especial que la iglesia debe ofrecer a los jóvenes, debe tener las siguientes características:
 a.   Debe ser intencional.  No puede dejarse a la casualidad. Deben desarrollarse planes, programas, y preparar personal,

 c.   Debe tener líderes preparados.

d.   Debe tener programas especiales.

e.   Debe ser una prioridad de la congregación.

f.    Debe haber una buena relación entre adultos y jóvenes. Algunos de los principios que pueden ayudar en esta área son los siguientes:

Muéstrenles que los aman. Decirles a los jóvenes que los amamos no es suficiente. Debemos mostrar con hechos que les amamos.  Debemos amar a nuestros jóvenes no por lo que hacen o no hacen, sino porque somos instrumentos que reflejan el amor de Dios. La iglesia debe estar dispuesta a mostrar su amor en el tipo de presupuesto que apropia para el ministerio a los jóvenes.

Estén alertas y actualizados. Los jóvenes se quejan de que los líderes de la iglesia no están al tanto " de las diferencias culturales a las cuales ellos están expuestos en nuestra sociedad. Aquellos que trabajan con jóvenes deben conocer la jerga o vocabulario popular de los jóvenes, la música que ellos escuchan, y las actividades en las que ellos participan. Esto no quiere decir que los adultos deben adoptar estas cosas como parte de su estilo de vida, simplemente que estén conscientes de ellas.

Escuchen lo que tienen que decir. La tendencia de los adultos es no darte mucha importancia a lo que los jóvenes tienen que decir. Debemos recordar que lo que parece un problema insignificante para un adulto, puede ser como un problema gigante para un joven.

Den respuestas honestas a las preguntas de los jóvenes. No trate de aparentar lo que no es, ni decir lo que no sabe. Los jóvenes son especialistas en descubrir la hipocresía.

No esperen que sean? perfectos. La madurez y la perfección se alcanzan a través de la experiencia, y la experiencia se alcanza a través de los errores que se cometen.

Estén con ellos...no sobre ellos. Cuando una iglesia asume la actitud legalistas, inflexible hacia sus jóvenes, mostrándoles la autoridad, los perderán. Debe guiárseles en su búsqueda por la independencia.

MINISTERIO JUVENIL URBANO (4/4)

Diseñando tu ministerio Juvenil en La Ciudad.

A. Identifica tus recursos.

     1. Recursos Espirituales – ¿Que le esta pidiendo Dios a tu Iglesia?

     2. Recursos de Personas – ¿A quien esta llamando Dios? ¿Cuales habilidades tienen ellos que se puede usar en el ministerio juvenil?

     3. Recursos de Facilidades –

B. Identifica las necesidades de tu comunidad.

     1. Investiga tu comunidad a través de encuestas para determinar las necesidades.

     2. Identifica las necesidades que ya existen en tu comunidad – ¡no te pongas a inventar!

C. Desarrolla un plan de acción.

    El modelo de Buster Soaries incluye lo siguiente:

o   Crecimiento Espiritual. (Estudio Bíblico, el desarrollo personal de la Fe).

o   Excelencia Académica. (Tutores, planificación de carreras).

o   Apoyo Familiar (Talleres para los padres, conserjería).

o   Enriquecimiento Cultural (Dramas, museos, música).

o   Consientización de herencia étnica (Historial étnica, Historial denominación al)

o   Oportunidad étnica (Bancos, saber manejar el dinero).

o   Concientizacion Civica (Concientizacion politica)

o   Actividades de Recreación (Deportes y salidas especiales)

o   Necesidades Especiales (Ministerios de Crisis, referencias, seguimiento)

D. Implementa y Evalua.

o   ¿Es eficaz el programa para alcanzar los adolescentes?

o   ¿Es esta la mejor forma de ministrarle a los adolescentes?

o   ¿Como se puede cambiar el programa para ser mas apropiado?

o   ¿Se debe de eliminar el programa para usar esos recursos para otros ministerios que sean mejor para tu congregación y comunidad?